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"物物而不物于物,则胡可得而累邪?"翻译

物化成某一物但又不可以就成为某一物并受制于他,这样做哪里还会有牵累呢? “物化成某一物”源于“形莫若就,心莫若和”;“不可以就成为某一物并受制于他”源于“就不欲入”,“形就而入,且为颠为灭。”

庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也,问其故。曰:无所可用。庄子曰:此木以不材得终其天年。“夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:其一能鸣,其一不能鸣:请奚杀?主人曰;杀不能鸣者。明日,弟子...

语出《庄子·山木第二十》:原句为:物物而不物于物,则胡可得而累邪? 释为:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢?

语出《庄子·外篇·山木第二十》——庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请...

物物而不物于物 梦梦而不梦于梦 第一句语出庄子,第二句意出列子。 《庄子·外篇·山木第二十》物物而不物于物,则胡可得而累邪! 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为...

语出《庄子·外篇·山木第二十》—— 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,...

浮游乎万物之祖。物物而不物于物,《庄子·山木 》 “优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使。”

“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心斋”、“坐忘”,这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

孔子经过盗泉的时候,很渴,但是却没有喝盗泉的水,是因为讨厌它的名字。 使役外物,却不被外物所控制,那么谁还能活得那么累呢

物物而不物于物:驾驭外物(物欲),而不为外物(物欲)所驱使.语出《庄子·山木第二十》:原句为:物物而不物于物,则胡可得而累邪? 释为:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢?

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